Pour Descartes, la "thèse de la création libre des vérités éternelles" a une fonction métaphysique décisive : elle inscrit notre puissance d'entendement, sur le mode fini, dans le registre de la puissance du Créateur. Leibniz, quelques décennies plus tard, ouvrira le «Discours de métaphysique» sur une critique de cette thèse en identifiant le dieu cartésien à un tyran.